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Le Livre du Jeu de la Cabbale

© 2005 C. Le Moal votre guide de jeu.


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Jeu de l’oie, jeu de la Mère l’Oie, de l’amère loi, une case différente à chaque page, cliquez !


La Table d’Emeraude d’Hermès Trismégiste.

u sépareras la terre du feu, le subtil de l’épais doucement, avec grande industrie.

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Tous les joueurs du Jeu de la Cabbale doivent méditer sur cette sentence d’Torch Au Sur P12 Meilleur Prix Pro Nitecore wPn0OX8kHermès d’une incroyable richesse. Procéder à la séparation implique d’une part d’activer notre faculté de discernement ; et d’autre part, notre volonté pour avoir un rôle actif et non celui du pion dans ce Jeu. Ce n’est qu’a partir du moment ou l’oeuvrant prend conscience de son rôle qu’il peut commencer espérer agir sur l’oeuvre. Pour reprendre des images simplistes antérieures, c’est le berger qui dirige le troupeau pas le mouton. Séparer la terre du feu doit évidemment s’entendre analogiquement. Le Feu c’est l’esprit la terre la matière.

Séparer implique de discerner, et discerner requiert un niveau de connaissance qui sera proportionnel à la faculté de discernement qui se manifestera.

« le subtil de l’épais ». Nous sommes ici sur une très ancienne figure de l’alchimie celle du combat du Lion et de l’Aigle, du fixe et du volatil. L’épais étant tout ce qui ressort de la matière, de l’animalité de l’ego réducteur aux ardeurs cupides de l’ignorance et de l’inconscient ; le subtil tout ce qui est du domaine de l’esprit de l’intelligence de la connaissance, du discernement de la volonté et des pouvoirs que confère la pratique des facultés supérieures et spirituelles. Le joueur débutant au Jeu de la cabbale, comme j’ai eu à le signaler précédemment, doit activer ses perceptions subtiles, le chevronné en fait un exercice quotidien incontournable. Tout le Jeu de la Cabbale repose sur cette capacité à séparer le subtil de l’épais, et par là, la Table d’Emeraude d’Hermès Trismégiste nous confirme qu’elle est bien un précieux indicateur des règles qui gouvernent ce Jeu.

« doucement, avec grande industrie ». Ici nous avons trois ingrédients indispensables à la réussite du Jeu de cabbale : la patience, le temps et la grande industrie, qui implique un niveau élevé de Connaissance. Non seulement il faut être patient, endurant, sérieux, mais il faut encore en plus avoir l’humilité de ne jamais croire que nous sommes au bout des connaissances possibles et de la perfection.

« Il monte de la terre au ciel, et derechef il descend en terre, et il reçoit la force des choses supérieures et inférieures. Tu auras par ce moyen la gloire de tout le monde ; et pour cela toute obscurité s’enfuira de toi ».

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Il y aurait presqu’un ouvrage complet à faire sur cette unique formulation tant elle contient en contingence de richesses et d’enseignements. Dans une simplicité magnifique elle nous indique les cycles d’involution et d’évolution qui permettent de passer d’un plan à un autre... Par ailleurs nous y trouvons le principe des réincarnations et de l’immortalité de l’âme-de-vie, qui n’acquiert ses propres forces (celle du libre arbitre qui n’est que l’expression de la volonté) que par la pratique.

Et si l’ignorance est l’obscurité, ce qui ne peut pas être autrement, avoir la gloire de tout le monde (sur tous les plans) implique un très haut niveau de Connaissance, les lumières de l’intelligence et de la sagesse... Ce Jeu de la Cabbale d’Hermès Trismégiste devient ici absolument grandiose.


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